藝訊16
《情緒載體》跨領域互動表演創作發表
數位魅影國際數位藝術特展
林珮淳創作研究展〈啟示與警世〉
五 度 空 間 數 位 藝 術 展 與 表 演
林珮淳、胡縉祥、趙彥翔、蔡秉樺、郭為芃獲邀「第十一屆阿根廷404國際科技藝術節」
【臺北】蟲聲幻影 -數位藝術互動特展
【烏克蘭】 林珮淳獲邀參與烏克蘭「TETRAMATYKA國際影音藝術節」
【招募】「臺灣科技藝術學會」會員招募中
【波蘭】 林珮淳與吳季璁獲邀參加第15屆WRO波蘭媒體藝術雙年展
【阿根廷】 林珮淳作品「夏娃克隆系列」獲邀阿根廷404電子藝術節展出
【新書發表會】 林珮淳發表《臺灣數位藝術e檔案》
詹嘉華作品《身體構圖-SOMA Mapping》獲法國安亙湖數位藝術節首獎
林珮淳數位藝術實驗室團隊入圍法國安亙湖國際數位藝術節
【夏娃克隆系列II】林珮淳個展
林珮淳最新創作-夏娃克隆系列
臺灣互動裝置,現身「2007 上海電子藝術節」!
文章資料庫20
女性新媒體藝術家的性別況困境(1)林珮...
1997年2月,英國蘇格蘭首府的愛丁堡羅斯林研究中心生物學家魏爾邁,發表他們的複製技術的研究成果:他們已經成功地利用一隻六歲綿羊的乳腺細胞,複製出另一隻綿羊,並命名為桃莉,它也是世界上第一隻被成功複製出的哺乳類動物。(圖片提供:林珮淳https://linpeychwen....藝術的「轉向」— 以林珮淳新媒體藝術《...
本文想要透過林珮淳「夏娃克隆」系列嘗試思考:(1)展覽空間從「白盒子」到「黑盒子」的侷限性與可能性;(2)哲學家的理論又為新媒體藝術帶來怎麼樣的新思維與新思考;(3)新媒體藝術為觀眾帶來怎麼樣的新體驗。「看哪,神的帳幕在人間」
藝術家林珮淳以「再現」人類科技文明的產物、以3D動畫創造自然中不存在的異形或變種展現具動感、虛擬真實,且可與觀眾產生密切互動的高科技媒材,成為創作中的關鍵媒材與語彙。反迷思最好的武器是以他的方式將他迷思...
我的「回歸自然」系列即「再現」人類科技文明的產物,如在「人工自然」系列中以廣告招牌的燈箱、七彩的LED燈、數位圖像輸出建構幾何硬邊的天空、海景、花草等造型,將之置入大自然或室內空間,以呈現一種矯揉造作的人工景象。另外,在「人工生命」系列中,以3D動畫創造...美學的僭越-林珮淳「夏娃克隆」系列
林珮淳以夏娃誘惑著我們走進這個虛擬的未來空間裡,經歷了一場人的慾望與魔鬼的煽動之間的搖擺、一場神的意志與人的詮釋之間的辯證。而在夏娃的視線裡,我們都是美學誘惑的俘虜,也都成為美學僭越的共犯。擬皮層與超宗教:林珮淳的2010-11年《...
藝術家林珮淳於2010-11年創作其最新之《夏娃克隆系列》作品,此系列乃是藝術家自2010年起,以女性 (夏娃)肖像作為作品主體,再加以聖經內容之啟示,而創作出的一系列立體顯影作品。「道」與「技」之間
觀看林珮淳教授的藝展,觸動了我對「道」與「技」之間的哲學省思,也被她的生命體認所感動;因為她的藝術作品好像是在講道、傳道,並揭開、引發又激盪起人們對科技文明的「迎/拒」情結,並對非自然之人工景觀、人工生命的「實/幻」感受,以及對人生哲學課題的深思與反...互被動, 從克隆之中
林珮淳的作品一直利用虛擬技術創作模擬生命狀態的情境,同時也利用作品評論科技的發展狀態。 其近作《夏娃克隆系列》 使用全息攝影在昏暗場景呈現女人及撒旦的混合形象, 音樂及燈光配合製造類似「全感官」(synaesthetic)的展演經驗, 並置聖經啟示錄的文字,在女人...夏娃的誕生-基因生殖實驗室的科技反諷
林珮淳「回歸大自然」系列創作,將各種的自然生命,轉換成為虛幻不實的物件,如1999年《生生不息、源源不斷》的人工天空與花草所建構的人工美景,2001年《寶貝》與2004年《花柱》《花非花》中的人工花朵。2004年《蛹之生》《城市母體》《標本》《創造的虛擬》中的人工...異形佳人:林珮淳「夏娃克隆個展」的驚...
林珮淳,此次展覽核心的煉金術士,丹爐裡煉的可不是讓人長生不老的仙丹,而是在檢測人類那無可救藥似的追求永生的美麗,以及物質蛻變的欲望。在臺北當代藝術館展出的作品,假設了男性一廂情願想要操控人類肉身之軀的慾念,已經達到一種著魔的邊境。林珮淳是臺灣著名的...人生美麗嗎?淺談林珮淳反科技的科技藝...
林珮淳的作品,以炫麗的五光十色來反諷人類不斷追求科技,卻不自覺地被科技所囚禁之事實。網路和手機,到底是無遠弗屆的觔斗雲還是綁束你我的緊箍咒?過度開發對於自然環境所造成的嚴重傷害,是否還來的及彌補?生物科技是人定勝天還是逆天行道?現代人用科技所打造出...控制幻影-談林珮淳之《創造的虛擬》作...
因深受 921 大地震災難的震撼,林珮淳自 1999 年開始從解構性別、文化、社會等議題作品,轉而關注人與大自然的關係,開始「回歸大自然」系列創作。以天空、花草、蝴蝶、海洋作為其作品中的視覺符號,傳遞其對大自然的渴望,並批判科技所帶來的文明滅絕的思維。《創造的...從「情迷.意亂」看林珮淳再現的大自然
花非花〉、〈花柱〉、〈溫室培育〉三個系列中林珮淳以花朵造型演繹不同主題,有她女性美學的堅持,在虛擬與實擬影像的變動中,點出擁抱科技與批判科技的弔詭處,幻化出她對當前社會現象的觀察與批判。而後〈捕捉〉中翩翩起舞的蝴蝶,林珮淳生動了創作的影像,〈城市母...再造一個自然的視野-林珮淳的「回歸大...
論珮淳藝術表現是多麼的不服從規律或是有呈現明顯的愛好傾向,藝術對於珮淳是心靈提昇的力量,不論的當代藝術表現如何的解構或是顯得粗略急燥,以及追求某種虛幻的感覺,珮淳更重視道德及心靈的問題,我們更相信藝術原創精神活化了所有的文明,不論是藝術如何的挑戰哲...《蛹之生》創作論述
我以十五件白色蛹形的立體雕塑鑲於樹枝之間,觀眾會發現樹叢中藏有一顆顆不同姿態(有的朝上、有的斜放、有的朝下)的蝶蛹,但到了夜間,這些白色的蝶蛹突然消失了,取而代之的是一閃一爍的蝴蝶影像,原來蝶蛹的頭部是我刻意以燈光效果與蛹身作區隔,我以「冷光片」在...「浮光掠影」-《捕捉》個展創作論述
此展乃延續我「回歸大自然系列」創作,而大膽以「暗室」做為裝置空間,且以數位投影的手法創造蝴蝶飛舞的景象,以企圖藉著「人造蝴蝶」來討論:當人類遠離大自然,而把大自然影像放置於隨手可得的空間時,以為就可沉浸於虛擬大自然中而洋洋自得,雖可在暗房內體驗捕蝶...「非自然」個展-《寶貝》、《花柱》、...
在2004年「非自然」個展中,我除了將《寶貝》以放在鏡面的方式裝置,以展現一種整齊劃一、規格化的「非自然」景象,也更加清楚的以科技符號與媒材來凸顯人類所發展的人工產物,如電腦、3D虛擬影像以及文明社會中暗藏的人類各種物質與現象(金錢、名牌、網路遊戲、複製...走出文明、回歸伊甸「回歸大自然系列」...
在『回歸大自然』系列一『源源不斷‧生生不息』和『景觀‧觀景』一藝術家的女性主義關懷,在自然生態保育上找到了出口。這除了是女性主義者政洽|左地干預生態環境機制的一個行動之外,也是出自性別經驗的一種省思。和很多人一樣,藝術家視自然為『大地之母』(Mother Na...走出文明、回歸伊甸「回歸大自然系列」...
「921大地震」震醒了我的良知,若不是目睹這場大浩劫,我也無法體認「走出文明、回歸伊甸;回到起初,來到終點」的真諦(1997年神僕人洪以利亞弟兄就帶出「伊甸家園」[2] 劃時代的信息,要神兒女離開文明的挾制,回到神起初要與人同住的伊甸境界。)身為藝術工作者,在...臺北當代藝術館林珮淳創作《捕捉》:值...
林珮淳最新的裝置作品《捕捉》目前在臺北當代藝術館展出,至十二月卅一日止。